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大學語文

云南成考復習資料:專升本語文詩詞部分(六)

發布人:云南成人高考    發布時間:2021-01-26 14:30:45

云南成考復習資料:專升本語文詩詞部分(六)

《大同》(泛讀課文)

《作家作品》

《禮記》成書于西漢中期,是儒家學說的經典著作。

大同:即人類的理想社會,大團結,大和諧的社會。按照儒家學說,五帝時代(黃帝,顓頊,帝嚳,堯,舜)是大同社會,是“大道之行”的時代。

《主旨》

孔子對春秋末期的社會現實不滿,論及“大同”“小康”理想社會,表達了對當時社會現狀的不滿,對“克己復禮”,重建“大同社會”的美好憧憬。

《疑難詞語解釋》

仲尼之嘆,蓋嘆魯也。孔子的概嘆,是由于魯國的緣故。

丘未之逮也,而有志焉。我沒有趕上,但是有文字記載。

大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。在大道運行的時代,天下為全民所有,推選有才能的人參加管理,講求誠信,謀求和睦。

故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長。

所以,人們不僅親自己的親人,還親別人的親人;不僅愛護自己的子女,還愛護別人的子女;使老人有所終止,壯年人能有工作,小孩能健康成長。

是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。

在這種情況下,奸謀就不會產生,盜賊就不會發生,大門不用關閉,這就是大同社會。

以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦。用禮來規定君臣的名分,用禮來加深父子的親情,用禮使兄弟和睦,用禮來使夫妻和睦。

以著其義,以考其信,著有過,刑仁講讓,示民有常。用禮來考察道義,誠信,過錯,以仁愛為典范,向民眾明示為人行事的常規。

《學習要點》

重點掌握大同社會與小康社會的區別。(對比手法)

大同社會

小康社會

在社會所有制與政治目的

“天下為公”

“天下為家”

人事制度

選舉制“選賢舉能”

世襲制。“大人世及以為禮”

精神文明

“禮”自然運行于自然與人類社會之間,人欲與禮自然融合,人自然順應自然。

“講信修睦,人不獨親其親,不獨子其子”

圣人用“禮”約束人欲,治理天下。

“各親其親,各子其子”

物質文明

物質極大豐富,“老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾,皆有所養”

以禮設制度,以立田里“

社會治安

“謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,外護不閉”

“城郭溝池以為固,謀用是作,兵由此起”

運用排比句,增加了氣勢。

《重點段落分析》

“大道之行,天下為公,選賢與能,——如有不由此者,在勢者去,眾以為殃,是謂小康。”

這段話分析了大同與小康的社會主要特點。

這段話分為兩層:一層,說明大同社會的特點;二層分析小康社會的特點。

論證方法為對比法。

修辭方法為排比法。

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